Blog en stand by.

Départ demain aux aurores pour Bruxelles, puis Luanda, puis Kinshasa ; retour le 11 février. 40 séminaristes m'attendent pour un cours sur la catéchèse... Dans l'intervalle, ne vous attendez pas à recevoir de nouvelles : car pour accéder à Internet, il faut des ordinateurs, de l'électricité et une ligne téléphonique, trois ingrédients dont nos amis congolais ne bénéficient que très épisodiquement.

Du nouveau sur Sacristains.fr

Maintenant, et à l'heure de notre mort : un article sur les questions posées par la mort, le deuil et la manière qu'on a aujourd'hui de les vivre.

Une histoire d'appel : la dernière vidéo de la boite de prod de la communauté de l'Emmanuel.

Padre cup : 50 curés sur une piste de kart.

Les morts dont on ne parle pas.

Quelques jours avant la marche pour la vie, qui a rassemblé à Paris plusieurs milliers de personnes, une publication savante avait attiré l'attention sur les questions éthiques posées par les interruptions médicales de grossesse, et sur le caractère bancal des justifications données à ce geste (rappelons qu'il s'agit souvent d'infanticides déguisés, l'avortement pouvant avoir lieu jusqu'à la veille de l'accouchement et provoquant la mort de fœtus parfaitement viables). L'auteur de l'article, le professeur Jean-Christophe Weber, de l'Université de Strasbourg, met en avant les difficultés personnelles des soignants chargés d'accomplir ce geste, et le dispositif qui vise à abolir toute notion de responsabilité personnelle en diluant l'acte dans une multitude de petites décisions anonymes.

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C'est Dieu, ou bien ?

Ce matin à la messe, au moment où chacun s'exprime et dit pour qui il veut prier, bien sûr nous n'avons pensé qu'à Haïti. Combien se posent, en ce moment, la question que posait déjà Voltaire lors d'un autre tremblement de terre, celui de Lisbonne, qui frappa tout autant les esprits de l'époque : "Aux spectacle effrayant de ces cendres fumantes / Direz-vous : "C'est l'effet des éternelles lois / Qui d'un Dieu libre et bon nécessitent le choix ?"

Avant Voltaire, Job en son temps s'était posé la même question. La tradition chrétienne n'apporte guère de réponse à la question de savoir pourquoi le mal nous frappe, sauf l'image de Dieu que nous présentons dans nos églises : un homme qui souffre et qui meurt. Sauf, aussi - et ce n'est pas rien - l'appel à la générosité et à la solidarité, largement lancé par des mouvements chrétiens et par tant d'autres.

Mais Dieu ne peut être rendu coupable de tout. S'il y a autant de morts, c'est d'abord parce qu'Haïti est un pays dramatiquement pauvre. Et cette pauvreté n'est pas la faute de Dieu, mais celle des hommes, comme c'est le cas partout où dans le monde des hommes et des femmes vivent dans une pareille misère. De cette misère, nous sommes tous complices. Elle nous renvoie à la manière dont Paul VI, dans Populorum Progressio, citait la parabole du riche et du pauvre Lazare : pendant que les pays riches festoient dans l'opulence, dans les pays du Sud on meurt dans l'indifférence. Les horribles images transmises par les médias nous choquent. Elles devraient aussi nous rappeler que notre égoïsme, dont sont victimes depuis si longtemps les habitants d'Haïti et d'ailleurs, est lourd de conséquences.

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L'incommensurable.

Lors de la préparation des obsèques de ce monsieur, la semaine dernière, un débat a opposé deux membres de la famille : les uns le considéraient comme croyant, il allait à Lourdes, il ne manquait jamais d'allumer un cierge et de faire une petite prière en rentrant dans une église ; les autres, sur la foi de nombreuses conversations sur ce sujet, estimaient que c'était là tirer des conclusions excessives de son comportement.

Qui a raison ? Moi je n'ai vu qu'une chose : croyant ou pas croyant, c'est à l'église que tout le monde s'est retrouvé pour célébrer ses obsèques, et bien sûr ça aussi correspondait à ce qu'il souhaitait. Et je suis sûr que si on lui avait posé la sempiternelle question des sondages ("êtes vous catholique"), grâce à laquelle on pense mesurer la foi des Français, il aurait répondu "non" évidemment. Peut-être même se serait-il, en effet, défini comme incroyant. Un incroyant qui va à Lourdes, allume des cierges dans les églises, prie et veut être enterré religieusement. Un incroyant comme il y en a des tas...

Qu'est-ce qu'on ne ferait pas pour trouver la neige à Noël !

Il y en a eu avant, il va y en avoir après : la neige n'est pas toujours exacte au rendez-vous de Noël. Pour la trouver, les frères de Citeaux ont fait du chemin : ils viennent de passer leur premier Noël en Norvège, dans le premier monastère fondé par l'abbaye depuis le XV° siècle... Munkeby Mariakloster est en train de se construire, les frères sont déjà installés depuis la rentrée de septembre, et ils ont commencé à se faire connaître largement de leurs voisins, en grande majorité protestants, qui les accueillent avec sympathie : le pasteur voisin leur a offert, en cadeau de bienvenue, une statue de la Vierge pour orner la chapelle.